高中语文作文审题技巧


想要写一篇好的作文,我们必需把作文题材掌握清楚,晓得它所表达的意思,那么高中语文作文审题技巧有哪些呢,请跟随龙门尚学吴家山校区茅老师来看一下!

高考语文作文怎样审题

一、提炼中心法

这是写资料作文最为罕见且最为稳妥的审题立意办法。写资料作文时,假如能精确地提炼出资料的中心,并以其作为文章的宗旨,一定会使所写文章既离题又有深度。所以,写资料作文时应尽量采用这种办法来立意。

【资料】一次,盖达尔游览时,有一个小先生认出了他,抢着替他提皮箱。小先生见皮箱非常破旧,便说:“先生是大名鼎鼎的盖达尔,为什么用的皮箱却是马马虎虎的呢?太不协调了。”“不协调吗?假如皮箱是大名鼎鼎的,而我却是马马虎虎的,那岂不是更糟?”盖达尔笑着说。小先生看着盖达尔笑了。

【剖析】剖析这则资料,我们可以提炼出这样的中心意思:这则资料经过写大名鼎鼎的盖达尔和小先生关于皮箱破旧的对话,表达了身外之物可以马马虎虎,但做人却不能马马虎虎的道理。据此,先生可以提炼出如下两种观念:(1)做人不应该马马虎虎;(2)做人要做有不学无术的人,不能名不副实。

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二、抓关键句法

关键句经常有暗示资料中心的作用。所以,有些资料作文资料中的关键性语句可以作为选择立意角度的打破口。在资料作文的资料中,关键句经常是命题者或资料中的人物的评议性语句。

【资料】一只蚌跟它左近的另一只蚌说:“我身体里有个极大的苦楚。它是繁重的、圆圆的,我遭难了。”另一只蚌怀着自高自大的心情答道:“我赞誉上天,也赞誉大海,我身体里毫无苦楚,我里里外外都是安康的。”这时,有一只螃蟹经过,听到了两只蚌的说话。它对那只里里外外都很安康的蚌说:“是的,你是安康的。但是,你的邻居所接受的苦楚却是一颗异常美丽的珍珠。”

【剖析】经过剖析这则资料,先生会发现这则资料中的关键句就是螃蟹所说的话——“你的邻居所接受的苦楚却是一颗异常美丽的珍珠”。据此,先生可以立意为——成功必需经过艰苦和苦楚,成功的喜悦与发明进程的艰苦密不可分。

【资料】有一个生长在孤儿院的男孩,失望地问院长:“像我这样没人要的孩子,活着终究有什么意思呢?”院长交给他一块石头,说:“明天,你拿这块石头去卖,但不是真卖,不管他人出多少钱,相对不能卖。”

第二天,男孩蹲在市场的角落,真有好多人要买那块石头,而且价钱越出越高。晚上,院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

最初,院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头,后果,石头的身价较昨天又涨了十倍,甚至被传扬成“稀世之宝”。

院长对男孩说:“生命的价值也就像这块石头一样,一块很不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价值。”

【剖析】很多同窗以“珍惜”为话题,写“珍惜友谊”、写“珍惜工夫”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习时机”等,都不免偏颇。只需我们再片面深化地停止剖析,就会明白这则资料的宗旨才是话题——“只需本人看重本人,珍惜本人,你的生命就有意义、有价值。”资料对“珍惜”有了更详细的限制。

高中作文如何精确审题立意

(1)关于文字性资料,不只要看注释,还要附加阐明,如讲解文字、出处、写作工夫等。

(2)关于现实性资料,则要抓信现实性资料的宗旨;

(3)关于实际性资料,就要住关键的词句;

(4)关于比喻性的资料,就要深化体会其寓意。

(5)关于绘画、摄影作品的一类资料,应细心察看画面的内容,细心揣摩作者的创作意图。假如画中有人物,就要仔细地辨析人物的年龄、身份。穿着、神态,以及人物的内心世界。若有两个以上的人物,还要留意研讨他们之间的关系。此外,还要留意察看画中的景物、局面。这些往往与人物有亲密的关系,暗示宗旨。再有画题也是非常重要的,它往往是画家喻示主题的点晴之笔,不可无视。

资料作文要求考生仔细地剖析资料,仔细归结,概括文章的主题,再自选角度,联络实践,宣布针对性谈论。

在资料剖析进程中要留意两点:

1、感情颜色上,区分客观性资料和客观性资料。

A、有些资料,客观地叙说一件事,阐明事物或景象,不带命题人的任何客观感情颜色和思想倾向。

例如:孔子是先秦时代的思想家,他的思想“穷则独善其身,达则兼济天下”,在事先影响很大,你对孔子这一思想是怎样看法的?请联络实践写一篇谈论文。

这道题中的资料只是摆出一种观念、一种景象,命题人无分明倾向性,因而,考生作文时,应对资料仔细剖析从而得出本人的结论。

B、有些资料正好相反,自身带有命题人不同水平的客观感情颜色及倾向性。

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高考资料作文的审题考虑

面对资料作文,大局部先生都倾向于写谈论文,并且文章构造较为单一,都是扫尾段引资料,第二段出中心论点,三四段为分论点并举例论证,第四段为辩证段或联络实践段,第六段为点明中心论点段。很少有先生敢尝试其他文体或构造。

真正想让文章取得高分,审题正确是第一要素,作文偏题一切免谈。但成绩是,当先生想写一类卷,并且无意识地屏蔽掉大家常写的思绪,想另辟蹊径,取得角度新颖的得分点时,往往会呈现偏题的景象。如何才干防止这一为难场面呢?

请看2014年上海静安、杨浦、宝山、青浦四区联考的作文题:

野地里的树,活力勃勃,但是由它自在生长,最初能够成为一堆劈柴。公园里的树几经修剪之后看上去心旷神怡,但是能够就短少了特性和生机。

请自选角度,自拟标题。

在这则资料中,写了两种树:野地里的树和公园里的树。

比照有何异同:野地里的树有生机却没有约束,公园里的树有美感却没有特性和生机。

为何发生差异:野地里的树由它自在生长,公园里的树屡次修剪。

作者的态度:批判,否认。

作者立意考虑:缺乏约束的树成为一堆劈柴,屡次修剪的树短少特性和生机,都不可取。那么,我们应该怎样办呢?可见,约束与自在都是我们需求的。这才是这则资料通知我们的本意。

其次,我们要明白本人的态度,即认可资料中的意思还是不认可,或有其他看法。可以说,资料中表述的是存在的普遍的自然景象,我们应由自然景象推向人类社会,不难想到,人的世界里也是如此。因而,最为罕见的立意是认可资料中的本意。且看一篇范文:

柴者,木者,材者(63分)

野地中树,无以约束,自在生长,最初能够只成为人们手中的薪柴;公园中的树,经修剪后观之心旷神怡,却难免千篇一概,能够短少了特性与生机。所谓“十年树木、百年树人”。其实对人而言又何尝不是如此。

一团体假如不加以约束管束,任其自在开展,那么后果,恐怕只会沦为柴者。王介甫笔下的仲永,纵然天资聪颖,却只知挥霍才气。其父囿于见识听任其自在,不使之学。最终其数年来学问无寸进,直至泯然众人。一块璞玉最终沦为路边之石,一棵良栋最终沦为农人之薪,其后果不令人扼腕叹息?由此可见,纵为良材,其无后天的指引、教育,任其自在开展,最初也不过沦为柴者。

然则,假如人如公园中树普通,被修剪得整划一齐,毫无特性呢?《病梅馆记》中,人们斫梅、夭梅、缚梅,使之契合人们的审美标准,这样的梅看上去“心旷神怡”,但其自身已丧失了梅之天分和灵性。我以为,这样“几经管束”,毫无特性的人,虽好于柴者,但并无法称为“材”。暂且称他们为木者吧!

需知,卓然不群者谓之材,纵观古今之材,他们大多克终苦读,终身致学,然其每团体,也有本身激烈的性情颜色,李白之潇洒,杜甫之沉郁,庄子之逍遥,老子之漠然,刘文典、章太炎、黄侃之狂傲,梁漱溟、陈寅恪,冯友兰之谦冲......如此枚举,数不胜数。窃以为,野地之树和公园之树,实践为两个极端。引申在教育上,一个太过于强调后天特性却无视了后天教育的重要性,而另一个关于后天教育又太过极端,招致了后天特性也被抹煞了。需者,所谓“极拙劣而道中庸”。《群众心思研讨》第三章中古斯塔夫、庞勒强调过人是十分容易走极端的,其实,后天之性的保管和后天教育的引导两者同等重要,不可偏废。育人,和育树,是相反的,每棵树生来不同,各自有着“后天之美”,其长出残肢分杈,我们斫之使其更美,而树自身之木纹,躯干、轮廓,作为育树之人,不到万不得已是不能随便改造的。

而反观当下的教育理念,我以为,虽然已不走极端,但能够还是更多地侧重后天的指正,关于后天之性的保存能够注重的还不够。所谓宁为木者,不为柴者,木者,尚且中规中矩,可供人欣赏,较之柴者,岂非更好?然则,我国近几年先生创新才能的屡破新低,教育同质化景象分明,中国社会再无巨匠等景象能否与之有关联呢?望育人者审问之,慎思之,明辩之。

愿更多的柴者,木者,变为材者。十年树木,百年树人。育人比育树更难。

这篇文章较好地均衡并交融了矛盾的两者,二者统筹,论证构造很明晰,层次清楚,阐述较为片面。但实践上我们完全可以针对资料换个全新的角度考虑成绩,即认可野地里的树的生长方式,观念可设定为“注重进程的精彩,不在乎后果如何。”下面这篇文章既是如此立意:

烟火(53分)

有人曾说,公园里的树,几经修剪之后看上去心旷神怡,但是能够就短少了特性和生机。

这就好比古代的人,好像产品普通阅历读书,社会交际的修饰,被文凭与圆滑所包裹,一眼看上去心旷神怡,但是工夫一久如出一辙的包装便使人感到有趣,经不起琢磨。

所以,我们为何不成为一棵野地里的树,活力勃勃,自在地生长着?纵使最初成为一堆劈柴,那亦可以说是一段无悔的人生了。

好像西方伟大的迷信家伽利略普通。他赞同哥白尼的“日心说”,并为了证明它而不时努力着。这进程中并不只是学术上的困难,更多的是来自事先人们关于他的损伤。而他却不顾四周环境的搅扰,二心坚持着本人的研讨,纵使双目失明,仍然不保持,自在地生长着。最终,他成为一堆劈柴,扑灭本人,化作熊熊烈火,烧去了人们禁锢思想的锁链,烧去了众人的无知。

由此可见,被外部的环境、思想以及言论约束住本人便永远只能在原地驻足停留。乔布斯曾说,不要被教条所限,不要活在别人观念里。不要让别人左右本人的心声,重要的是去跟随本人的心灵与直觉。只要它们才晓得你本人的真实想法。依从本性,这是乔布斯带给我们的启示。

如若听任本身经由外在改造,被别人言语、别人观念所约束,那是一段不自在的人生,纵使有着金玉普通的表面,里面也空空如也,好像破絮一样,毫无重量可言。

庄子问,此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾涂中乎?庄子选择了后者,纵使终身泥泞,却好在无拘无束。想必好像庄子、伽利略普通的人,关于他们来说,被约束住了思想,那同等于酒囊饭袋普通,毫无意义。

人生长久,不要被外在所约束和世俗观念锁住了本来的特性以及开放的思想,不如尽情一搏,化作烟火普通,虽只要一瞬精彩,却名垂青史。

这篇文章立意很新,只惋惜论证观念时疏忽了资料中的后半局部,也就形成资料解读不完好的假象,最终得分不高。

所以,需求提示先生的是,千万要留意资料的片面解读,即便资料中有统一的局部,也该当顾及统一单方,全文阐述既要有侧重点,也要保证片面性。

另外,文章取得高分的另一个重要要素是言语。言语不只要精炼,还要有文采,更要有深入性,这在平常的写作中应留意训练言语的表述。


编辑整理:武汉龙门尚学

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