第一.“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，应战“天理”学说。

第二.支持以孔孟学说为威望和教条，应战孔子及其儒家思想的正统位置，强调人的特性，但他这一说法，没有基本否认儒家思想，而是取其精髓。

第三.提出“绝假纯真”的“童心说”，支持礼教的虚假与官场的欺诈，以为事先的官场糜烂，是一大隐患。

第四.在诗文写作的作风方面，主张“真心”，支持事先盛行的摹古文风。

李贽最终为完成本人的理想而死去。被抓入狱后，在人分开的空隙，他用剃刀割破了本人的喉咙。死时写道：“七十老翁何所求！”给本人的终身做了了断。

李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会糜烂、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，支持思想禁锢。

在文学方面，李贽提出“童心说”，主张创作要“绝假还真”，抒发己见。，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。李贽在诗文写作作风方面，也主张“真心”，支持事先流行的“摹古”文风，他的这一倾向，对晚明文学发生了重要影响。