高中语文教材里的文化常识(必修三、四)


  必修三

  ★敕造

  奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

  ★先

  已故的,称呼死者的敬辞。如“先珠大哥”指已经去世的贾珠。

  ★月钱

  旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。

  ★宸翰

  皇帝的笔迹。宸:北宸,即北极星,代指皇帝。翰:墨迹、书法。

  ★待漏

  旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。

  ★内帏

  内室,女子的居处。

  ★小幺儿

  身边使唤的小仆人。

  ★请安

  即问安。清代的请安礼节是,在口称“请某人安”的同时,男子打千,女子双手扶左膝,右腿微屈,往下蹲身。

  ★寄名锁

  旧时怕幼儿夭亡,给寺院或道观一定财物,让幼儿当“寄名”弟子,并在幼儿的项下系一小金锁,叫“寄名锁”。

  ★护身符

  从道观领来的一种符箓。迷信的人认为把它带在身上,可以避祸免灾。

  ★比干

  商朝纣王的叔父,因强谏被纣王以“圣人心有七窍”而剖心。古人认为心窍越多越聪明。

  ★座次

  东为尊,西为卑。左为尊,右为卑。如黛玉到了王夫人处,“王夫人却坐在西边(炕上)下首……见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位”黛玉便不上炕,而是在挨着炕的椅子上坐了。王夫人再四携她上炕,她“方挨王夫人坐了”。稍后在贾母处吃饭。贾母是正面榻上独坐,两边四张空椅,凤姐让黛玉坐左边第一张椅子,黛玉十分推让。后来贾母发话“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客,原应如此坐的”,黛玉才告了座,坐了。

  ★贞节

  从宋代起,中国封建社会走向衰落,封建思想趋于保守、僵化、反动,反映这种趋势的现象之一就是理学的出现,其口号是“存天理,灭人欲”。宋朝理学认为夫权自然是“天理”,而寡妇再嫁,就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节,“饿死事小,失节事大”,寡妇再嫁当然不可以。到了清朝,就连未婚夫死了,女方也要为他守一辈子;如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自杀、殉葬,地方官府还要给予表彰,并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

  ★秩序

  封建思想的核心是维护封建秩序,讲“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,任何人都不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来,像康有为那样的改良派,都是洪水猛兽,更不要说变革了。祥林嫂的再嫁,破坏了封建夫权秩序,鲁四老爷自然是对她无比仇恨,斥为“谬种”。

  ★妇女的“三从”

  封建秩序对妇女的压迫尤为深重,妇女没有人身权利,“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。违背这一秩序的妇女,都被视为“罪人”。

  ★封建祭祀

  对祖先的崇拜,也是封建思想文化的一个方面,血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视,像已经是“罪人”的祥林嫂,不配在祭祀仪式中扮演哪怕是最小的角色。

  ★蚕丛

  又称蚕丛氏,古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人,他是位养蚕专家,据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的,头发在脑后梳成“椎髻”,衣服样式向左交叉(通常汉族传统衣服为右衽,即向右交叉的),最早他居住在岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。

  ★鱼凫

  和蚕丛一样,也是蜀人的祖先,教民捕鱼。

  ★五丁开山

  相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人。回到梓潼(在今四川剑阁之南)的时候,看见一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。不多时,山崩地裂,壮士和美女全被压死,而山分为五岭,入蜀之路遂通。

  ★子规

  即杜鹃,又名杜宇,相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。

  ★梁惠王

  即魏惠王,战国时期魏国的国君,因魏国都城在大梁(今河南开封西北),故魏惠王又称梁惠王。

  梁惠王在位期间,重用庞涓,军事实力大增,但是由于庞涓嫉贤妒能,陷害同学孙膑,致使原本效力于魏国的孙膑逃亡齐国。后来魏国与齐国先后发生桂陵之战和马陵之战,庞涓不敌克星孙膑,兵败自杀,魏国开始走向衰落。梁惠王为了东山再起,决定重金延揽人才。于是一些贤者不远万里前来向梁惠王兜售自己的政治主张,这其中就包括孟子。

  ★河东

  在我国古代,“河”一般特指黄河。因而河东指的就是黄河以东的地区。河南指的就是黄河以南的地区。需要注意的是,黄河中游以北的地区通常不叫河北,而叫河内。

  ★王道

  王道是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法,常与霸道相对。

  ★庠序

  庠为周朝学校的名称。序为殷商时代学校的名称,起初是教射之地,后发展成为贵族一切公共活动(包括教育子弟)的场所,以礼乐、习射、宗教教育为主要内容。

  ★君子

  春秋时对贵族的通称。春秋末年,逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统中,君子是“圣人之下,富有礼仪规范的人”。

  ★蛟龙

  蛟龙和龙都有强大的力量,但是有邪正之分。我国古代传说中,蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年之后,能够羽化成龙升天而去。

  ★骐骥

  骐,指有青黑色纹理的马。骥,指千里马。骐骥,指骏马或千里马。

  ★雍州

  中国古代九州之一,在今陕西中北部、甘肃、青海东南部以及宁夏一带的地方。九州是中国古代典籍中所记载的夏商周时代的区域划分,后成为中国的代称。

  ★商君

  即商鞅。商鞅的变法使秦国国力迅速增强。却因得罪很多人不得善终。

  ★连横

  即连衡,战国时期的外交政策,与“合纵”相对。就是西边的秦国拉拢东面的一些国家,共同进攻其他国家。从地域上说,秦在西,六国在东,六国中任何一国与秦国结盟都是东西结合,东西为横,故称“连横”。

  ★合纵

  “合众弱以攻一强”,许多国家联合起来抵抗秦国,以防止秦国的兼并。

  合纵与连横变化无常。最初合纵既可以对秦国,也可以对齐国。连横可以联秦,也可以联楚,这就是所谓“朝秦暮楚”。后来因为秦国的强大,成为东方六国的共同威胁,于是合纵成为六国合力抗秦,连横则是六国分别与秦国结盟,以求苟安。

  ★百越

  秦汉时期,中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”,史称“北方胡,南方越”,因民族众多,故称“百越”。

  秦汉以后,百越是长江中下游及其以南地区所有民族的泛称。

  ★黔首

  战国时期秦国及秦代对平民的称呼。

  古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隶、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、闾左、闾阎、野人等。

  ★陶朱、猗顿

  陶朱,即陶朱公范蠡,传说他曾帮助勾践兴越国、灭吴国,功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他,称他为财神。猗顿,战国时巨商。

  ★句读

  古代的文章或者书,是没有标点符号的,读的时候,按照句意和语气,在必须停顿的地方,用简单的符号标记一下,以便识别。

  ★巫医乐师百工

  “巫”指从事占卜、祈祷等为人祈福、去灾的人。“医”指以治病为职业的人。上古巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人。“百工”西周时指工奴,后来泛指各种手工业者。

  ★六艺经传

  “六艺”有两种解释,一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能,一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。


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